Ми пояснюємо, що таке сутність філософії та різні способи її розуміння. Також його відношення до існування.
Термін сутність є центральним поняттям у традиції філософської думки.У чому суть?
Термін сутність є одним із тих центральних і важливих понять у традиції філософської думки, які ми можемо просто визначити як те, чим річ є природно і незмінно, тобто посилатися на сутність чогось означає говорити. його справжньої природи, природи, того, що є нижче всього.
Такий спосіб розуміння сутності походить із греко-римської античності. Грецький Аристотель (384-322 до н.е.), у своїй творчості Метафізика Я намагався визначити, як тоді називали ousia і це можна перекласти як "сутність" або як "речовина”, “бути”, “природа”, “реальність”, “існування”, “життя«І інші значення. Перекласти цей термін було настільки важко, що римляни пізніше охрестили його як essentia (від дієс esse, "бути").
Однак філософська дискусія щодо сутності лише починалася. Існує два традиційних способи розуміння цього поняття:
- Перша субстанція, тобто те, що є або те, що існує, що є суб’єктом речення саме по собі. Вона породжує сутність в онтологічному сенсі, тобто вважаючи, що речі реальності є такими, якими вони є самі по собі, до того, як ми з ними зіткнемося.
- Друга субстанція, тобто те, що має сутність, що присудок приписує підмету в рамках речення. Це породжує сутність у логічному сенсі, оскільки речі — це те, що ми можемо сказати про них принципово.
Цю різницю може бути важко зрозуміти, але вона є центральною в дискусії про сутність, яка матиме місце в західній філософії.
Дебати між цими двома позиціями, тією, яка розуміє сутність як щось властиве об'єкту, і тією, яка розуміє її як щось інше, ніж (і наступні) для об'єкта, тривала в роботах таких важливих мислителів, як Охем, Юм або Ніцше. Дискусія загострилася, коли середньовічна християнська традиція, яка вважала Бога в центрі питання про сутність усіх речей, почала руйнуватися в Відродження.
Без наміру заглиблюватися далі у філософські дебати, давайте погодимося, що слово сутність служить нам сьогодні для широкого позначення речей, незалежно від того, як ми розуміємо це значення. Популярне використання терміну в основному синонімічний природи, реальності або правда. Суть чогось чи когось — це глибина їхнього способу буття.
Так само, коли ми говоримо, що щось є істотним, ми говоримо, що це пов’язано з сутністю іншої речі, або з тим самим, що це частина ядра, серця речей. Таким чином, «істотне питання» є центральним, фундаментальним, ядерним питанням, яке знаходиться в центрі предмета.
Сутність проти існування
Одним із багатьох філософських підходів до питання сутності є питання про те, що стоїть першим: сутність речей чи їхнє існування. Два поняття, які спочатку розумілися як синоніми, поки в тринадцятому столітті католицький монах і філософ Фома Аквінський (1225-1274) не визначив їх як два дуже різні погляди:
- Суть, як ми вже говорили раніше, полягає в тому, що є речами, що робить їх зрозумілими і визначеними для людського розуму, і якщо це зміниться, це означатиме, що ми маємо справу не з тим, про що думали, а з іншим.
- Існування, навпаки, полягає в тому, що річ є, тобто її належність до світу реальності. Наприклад, ми можемо зрозуміти суть дракона, але не можемо перевірити його існування, оскільки вони уявні. Тобто сутність дракона існує, а самого дракона немає.
Це розрізнення також можна зрозуміти як новий спосіб переосмислення двох попередніх концепцій сутності (першої субстанції та другої субстанції). Велика частина філософських дебатів на Заході зосереджувалась на тому, щоб визначити, що з двох є важливішим чи першим: сутність речей чи їхнє існування.
Реалістичне мислення, наприклад, надавало все значення існуванню (іншими словами, буття), а не сутності (тобто ідеям). зі свого боку, ідеалісти Вони стверджували, що такої різниці не було, оскільки камінь в уяві чи в реальності визначаються абсолютно однаково, хоча один існував, а інший — ні.
Пізніше мислителі екзистенціалісти Вони підтримали ідею, що існування є фундаментальним аспектом людина, а не сутність, тому суб'єктивні переживання важливіші за те знання об'єктивний.
Вибір між сутністю та існуванням простежується у філософському субстраті більшості ідей, на яких тримається сучасність. Це все ще є предметом дискусій для мислителів і філософів, які прагнуть у світлі сучасності створити нові категорії, які дозволять нам думати про це корисним і новим способом.