Епікурейство

Філософ

2022

Ми пояснюємо, що таке епікурейство, його походження та чому воно зосереджується на задоволенні. Крім того, розповідаємо, як це вплинуло на сучасну філософію.

Школа Епікура приймала вільних чоловіків, жінок і рабів.

Що таке епікурейство?

Епікурейство — філософська течія, основною метою якої є пошук а задоволення скромний і довговічний. Заснований Епікуром із Самосу (341-270 рр. до н. е.) за межами Афін, епікурейство часто помилково вважають простим гедонізм (доктрина філософія, яка ототожнює задоволення з добром). Це пояснюється тим, що Епікур і його послідовники епікурейці пропагували а філософія заснований на прагненні до задоволення.

Хоча це правда, що Епікур, як і Арістіпп (435-350 до н. е.), був гедоністом, його доктрину не слід зводити до банального й егоїстичного задоволення. Задоволення, якого прагнуть епікурейці, є скромним і тривалим у часі, форма якого являє собою атараксію (спокій і свобода страх) і апонія (відсутність болю в тілі).

Епікурейська школа мала важливий розвиток у Стародавня Греція, чи то в його опозиції до платонізму, чи в його пізнішому суперництві з стоїцизм. Його найбільший розвиток припав на пізню стадію еллінізму та в римську епоху.

Як Лукрецій, так і інші римські філософи збирали та об’єднували епікурейські вчення до їх майже зникнення в третьому столітті нашої ери. C. Через кілька століть епікурейська течія знову з'явилася в Ілюстрація і залишався в моді навіть до Сучасний вік.

Історія, походження та етимологія терміну «епікурейство»

Епікурейська школа була заснована в Афінах близько 306 р. до н. C., рік, коли його засновник, Епікур, оселився в місті.Саме від нього взяли свою назву епікурейці, його послідовники. Те, що ця течія називається епікурейством, суфіксом «-ізм» вказує на те, що це філософська доктрина. Його послідовників також називають «філософами-садами».

Епікур заснував свою школу на околиці Афін, на шляху до порту Пірей. Він був відомий публічно як Jardin, або кепос класичною грецькою (κῆπος). Сад складався з чоловіків і жінок, що на той час було новинкою. Там проголошувався простий спосіб життя, ізольований від повсякденного життя. політика і соціальну, і яка заохочувала передусім практику дружба.

Сад насправді був великим сільським простором, чужим місту, чиє практичне та приховане життя кидало виклик ідеї Ю вчення Платонівської академії і навіть Арістотелівського ліцею, обидві школи, з якими вона співіснувала. Біля його воріт, за словами Сенеки в його Epistolae morales ad Lucilium, було написано: «Незнайомець, тобі тут буде приємно провести час. У цьому місці найбільше благо — це задоволення».

Школа відчиняла свої двері для всіх людей, незалежно від того, були вони вільними чоловіками, жінками чи рабами. Всередині він був організований відповідно до суворої ієрархії, основні позиції або верстви якої такі:

  • Філософи або philosophoi.
  • Школярі або philologoi.
  • вчителі або kathegetai.
  • Імітатори або синети.
  • Студенти «на підготовці» або kataskeuazomenoi.

Основна ідея епікурейства: насолода

Епікур проголошував понад усе постійний пошук насолоди. Тільки завдяки насолоді можна було досягти зцілення людської душі. Щасливе й приємне життя може подолати перешкоди фізичного болю чи духовного дискомфорту. Отже, філософія має служити тому, щоб зробити людину щасливою: «філософія — це діяльність, яка за допомогою слів і міркування забезпечте собі щасливе життя» (фрагмент 219 за компіляцією Естебана Бієди в Епікур).

  • Проте пошук задоволення не слід розуміти як відмову від причини життя, присвяченого дозвіллю. Йдеться про спрямування інтелектуальної діяльності на отримання задоволення та спокою. Не має значення, якщо в цьому пошуку слід відкинути вчення стародавніх майстрів. Можливо навіть, що їх потрібно буде виправити.
  • Важливим для епікурейства було досягнення стану атараксії, і тому в одному зі збережених фрагментів Епікур говорить: «Тікайте від усіх». освіти, щаслива людина, що розгортає вітрила свого човна» (фрагмент 16 за компіляцією Естебана Бієди в Епікур).
  • Коротше кажучи, задоволення, якого шукали, більше тяжіло до розумового задоволення, ніж до фізичного. Їх треба було видалити побажання непотрібні, наприклад, бажання може, прагнення до слави або ті, які могли виникнути з приводу політичного життя.
  • З іншого боку, ці страхи вважаються головними причинами конфлікт в житті. За Епікуром, це були страх перед богами (покарання) і смерть (закінчити).

Епікур вважає, що ця відмова від попереднього і попереднього філософського змісту відбувається тому, що вона була вкладена в безплідний інтелектуалізм і не могла пояснити шлях до щастя чоловіка. Фрагмент 221 в Епікур Він каже:

«Порожнє слово того філософа, дією якого не лікується жодна людська прихильність. Бо як від медицини немає належної користі, якщо вона не виганяє хвороби з тіла, так і від філософії, якщо вона не виганяє хвороби з душі.

Насолоди за епікурейством

Для епікуреїзму задоволення душі вимагають певного процесу та стану розуму.

Задоволення, згідно з епікурейством, можна розділити на дві великі категорії:

  • Тілесні насолоди. Це ті, які включають приємні відчуття або свободу від болю. Вони існують лише в сьогоденні.
  • Насолоди душі.Це ті, які вимагають процесу та психічного стану, наприклад відчуття радості (кхара), атараксія та апонія.

Ці задоволення, а також страждання, як їх протилежність, пов’язані із задоволенням апетиту. Апетити згідно з епікурейством можуть бути:

  • Природні та необхідні апетити (їсти, зігріватися, спати)
  • Природні та непотрібні апетити (сексуальне задоволення)
  • Неприродні та непотрібні апетити (слава, гроші, влада)

Пошук і повнота задоволення як найвищого блага залежать від задоволення апетитів, розділених на ці три великі групи, і їх подальшого балансу.

Види знання за епікурейством

Епікурейство можна розділити на фізичне, канонічне та етичне.

  • Фізика була присвячена вивченню природи з атомістичної точки зору.
  • Канонічна, або критеріологія, розглядала критерії, за якими ми можемо відрізнити хибне від істинного.
  • The етика Це була та гілка думка Епікуреєць, який розвинув етичний гедонізм і в творчості якого можна було побачити кульмінацію всієї системи епікурейської філософської думки.

Вплив епікуреїзму на сучасних філософів

Епікурейство охопило найрізноманітніші та різноманітні куточки філософського світу. Таким чином, список різних філософів і мислителів проходить через тих, хто зібрав і заявив про частину епікурейських вчень. Серед них маємо такі:

  • Волтер Чарлтон
  • Роберт Бойл
  • Франсіско де Кеведо
  • Джон Локк
  • Іммануїл Кант
  • Джон Стюарт Мілль
  • Карл Маркс
  • Фрідріх Ніцше
  • Мішель Онфра

Що означає бути епікуреєм сьогодні?

Епікурейцем вважається той, хто практикує помірковану, чесну та мудру любов або насолоду. Епікур знає про різні мистецтва життя, сексуальну насолоду в її поміркованості, стан спокою або атараксії і навіть форми апонії як відсутність болю і ознаку щастя.

Однак часто можна зустріти неправильне використання цього терміну, особливо коли людину епікурейської практики плутають з тим, хто практикує гедонізм і пошуки швидкоплинних задоволень, таких як надмірності тіла та розуму.

Епікурейські документи

Діогену Лаертському (III ст. до н. е.), грецькому історику, ми завдячуємо назвами щонайменше сорока творів Епікура. Як це сталося з більшістю текстів Античність, вчення Епікура збереглися лише в цитатах і фрагментах, зібраних пізнішими філософами.

Таким чином, на сьогоднішній день ми маємо три листи (до Геродота, Пітокла та Меноекея), низку великих заголовних букв, деякі фрагменти, які містяться у Ватиканському кодексі Gnomologium Vaticanum, і твори його учнів, таких як Філодем Гадарський або, пізніше, Секст. Емпірік, Плутарх, Цицерон і Сенека, серед інших.

!-- GDPR -->