• Що таке гедонізм?
• Характеристика гедонізму
• Види гедонізму
• Представники гедонізму
• Основні противники гедонізму
• Гедонізм сьогодні

Ми пояснюємо, що таке гедонізм, його течії, особливості та основні представники в історії та сьогодні.

Гедоністи прагнуть не тільки до фізичної, а й до духовної насолоди.

Що таке гедонізм?

Гедонізм - це філософська школа і вчення мораль, яка розглядає задоволення як єдине і найвище благо існування людський, щоб задоволення стало єдиною метою і основою життя.

Його назва походить від грецького слова hédoné, еквівалент «задоволення», і його походження походить від Античність класичні, хоча різні форми гедонізму існували по всьому світу історії. Гедонізм часто плутають із прагненням лише до фізичних насолод, що є лише одним із аспектів того, що цінується цією доктриною.

The мистецтво, дружба, знання, симпатія — це форми задоволення, до яких переслідують гедоністи. З іншого боку, фізичні форми вважаються ефемерними або навіть контрпродуктивними, оскільки вони забезпечують короткі моменти інтенсивного задоволення в обмін на страждання, які можуть бути набагато тривалішими.

У грецькій античності виникли дві великі школи гедоністичної філософської думки: кіренаїка та епікурейська, очолювані відповідно Аристиппом з Кірени та Епікуром із Самосу.

• Кіренаїчна школа. Його очолив Арістіпо де Чирено, учень Сократа, один із великих класичних представників гедонізму. Засноване між 4-м і 3-м століттями до нашої ери. С., стверджував, що задоволення можна вибирати індивідуально, шляхом реалізації особистих бажань, переважаючи бажання інших, навіть якщо це означало вчинення аморальних вчинків. Так само воно закликало нас думати тільки про сьогоднішній день, оскільки майбутнє невизначене, витягуючи найбільшу кількість насолоди з моменту, який ми прожили.
• Епікурейська школа. Натомість у мене було як об'єктивний уникати страждань будь-якою ціною, прагнучи до щастя за будь-яку ціну через використання розсудливості та розуму, застосовуючи таким чином доктрину Сократа та аристотелівське «добре життя». Таким чином, самоконтроль і управління насолодами були дороговказом для уникнення майбутніх страждань, які часто приводили його послідовників до життя, керованого байдужістю до болю, а не позитивною насолодою.

Класичний гедонізм піддався християнській думці протягом середньовіччя. Однак його відродив у 18 столітті британський філософ і економіст Джеремі Бентам (1748-1832), перетворивши на морально-психологічну доктрину, пліч-о-пліч з тогочасним утилітаризмом.

Таким чином, гедонізм прийшов у наш час, незважаючи на постійні напади моральних доктрин і моралізму.

Характеристика гедонізму

Епікур очолив одну з оригінальних шкіл гедонізму.

Гедонізм характеризується наступним:

• Це філософсько-моральне вчення, яке розуміє насолоду як найвищу і єдину цінність людського існування. Вказане задоволення, однак, не обов’язково розуміється як фізичні чи сексуальні насолоди, але також включає втілення духу або саму відсутність страждань.
• Як філософська школа, вона виникла в класичній Греції з двома школами гедонізму: кіренаїчною під керівництвом Арістіппа з Кіренеї та епікурейською під керівництвом Епікура Самоського.
• Загалом це спосіб мислення індивідуалістичний, всупереч доктринам соціального добробуту, таким як утилітаризм, а також моральним доктринам, як і більшість релігії.
• Більшість гедоністів ставилися до насолоди і страждання як до різновидів тепла і холодний, тобто поступово, опосередкований простим і неповторним масштабом.

Види гедонізму

Ми вже бачили дві класичні школи гедонізму: кіренаїчну та епікурейську. Але гедоністичне мислення не обмежується ними, а знову з’явилося в історії ідей різними способами, як-от:

• Євдемонізм. Також класичного грецького походження, зокрема в самого Аристотеля, це вчення, яке виправдовує все, що необхідно для досягнення щастя. Євдемоністи стверджували, що для досягнення щастя потрібно діяти відповідно до природа, переслідуючи середину між нашою тваринною (фізичною) частиною і нашою соціальною (ментальною) частиною.
• Лібертинізм. Крайня форма гедонізму, яка вважає будь-які моральні чи сексуальні обмеження особистості не тільки непотрібними, але й шкідливими, що суперечать самій природі особистості. людина. Його захищав англійський поет і письменник Джон Вільмот (1647-1680), а також відомий маркіз де Сад (1740-1814) у своїх літературних працях, що принесло йому в'язницю і, нарешті, притулок, на додаток до заборони. його творів католицька церква.
• Утилітаризм. Народжена між 18 і 19 століттями британськими філософами Джеремі Бентама (1748-1832), Джеймса Мілля (1773-1836) і Джона Стюарта Мілля (1806-1873), ця доктрина повернула і привела традиційний гедонізм до соціального благополуччя більшість, від ідеї задоволення бути корисним. Однак, з більш суворого погляду на гедонізм, це вчення було осторонь, оскільки воно не було точно індивідуалістичним у своєму підході до насолод.
• Сучасний гедонізм. В основному захищали французький філософ Мішель Онфрай (1959-) і французький письменник і сексолог Валері Тассо (1969-). Спробуйте знайти спосіб жити суспільства сучасний у радісний спосіб, який вважає пристрасті тіла союзниками, а не ворогами, і який віддає перевагу моменту над становленням.

Представники гедонізму

Крім того, що він був частиною гедонізму, Джеремі Бентам заснував утилітаризм.

Основними представниками гедонізму в історії будуть такі:

• Аристипп (435-350 рр. до н.е.). Грецький філософ народився в місто Африканський грек з Кірени, був учнем Сократа, з яким він познайомився під час Олімпійські ігри і супроводжується до дня його страти. Засновник кіренаїчного гедонізму, під керівництвом якого його змінила його дочка Арета, він був затаврований як «женолюбний», тому що він жив в оточенні розкоші і приймав усі зручності, які йому запропонували.
• Епікур (341-бл. 270 до н.е.). Грецький філософ, засновник епікуреїзму і раціонального гедонізму, на його вчення справили великий вплив праці Аристотеля, Демокріта і кініків. Він повстав проти платонізму, проти ідей долі та приреченості, і заснував власну школу на прізвисько «Сад», яка дозволяла вхід жінок, рабів і повій. Вся його робота втрачена, але ми знаємо про це завдяки римському філософу Лукрецію та його За rerum natura.
• Джон Вілмот (1647-1680). Другий граф Рочестер, він був автором розпусного поетичного твору, учнем мислителя Томаса Гоббса та інших французьких розпутників, які прагнули врятувати Епікура, таких як Теофіл де Віо чи Клод ЛеПети. Він помер від сифілісу алкоголізм Ю депресія, але кажуть, що він прийняв екстремальне помазання лише в останні хвилини.
• Маркіз де Сад (1740-1814). Чиє справжнє ім’я було Донатієн Альфонс Франсуа де Сад, він був французьким філософом і письменником, чию вигадану творчість виконують антигерої, ґвалтівники та розпусні, а також незаймані молоді жінки, які більш-менш добровільно відмовляються від своєї цнотливості. Його діяльність переслідувалася католицькою церквою, а маркіз був засуджений до в'язниці та притулку на 27 років життя. Це завжди було а характер скандальна, слава якої триває донині.
• Джеремі Бентам (1748-1832). Філософ, економіст, мислитель та англійський письменник, він був основоположником утилітаризму, способу мислення, який наблизив його до демократичних і прогресивних аспектів, з метою досягнення «найбільшого щастя для найбільшої кількості» громадян. Таким чином, для утилітаризму благо є корисним, а корисне збільшує задоволення і зменшує біль.

Основні противники гедонізму

З самого початку гедонізму протистояли моральні сектори суспільства. Його позицію посилили монотеїстичні релігії, такі як християнство, чия католицька церква жорстко виступає проти чуттєвого способу мислення.

За традиційною християнською доктриною, тіло швидкоплинне і ефемерне, тому не має сенсу догоджати йому замість того, щоб оберігати чистоту душі, яка буде терпіти і судитися Богом.

З іншого боку, такі філософи, як британський Джордж Едвард Мур (1873-1958), засновник аналітичної філософії і захисник філософського реалізму, присвятили значну частину своєї творчості Етичний принцип від 1903 р. до спростування гедонізму, звинувачуючи його в тому, що він впав у «натуралістичну помилку», уявляючи задоволення як найвище благо.

Аналогічно, позитивні та когнітивні психологи припустили, що ідея про те, що життя засноване на прагненні до задоволення, а не прихильність, призводить до вищого рівня незадоволеності, ніж те, що американський психолог Мартін Селігман (1942-) називає «відданим життям».

Гедонізм сьогодні

Такі мислителі, як Валері Тассо, пропонують гедонізм як мир із самим собою.

Існує сучасний гедоністичний аспект, який виконують різні автори та філософи, не перетворюючись на єдину доктрину як таку. Наприклад, Мішель Онфрай і Валері Тассо пропонують філософський гедонізм, який не проходить через гроші і гроші. споживання капіталіст, але займається «важким мистецтвом встановлення миру з самим собою», як каже Тассо Антимануальний секс .

З іншого боку, британський філософ-трансгуманіст Девід Пірс висуває етичний імператив маршу до скасування страждань для всіх тих істот, які здатні його відчути. Цю позицію відстоює у своїй книзі Гедоністичний імператив, який служить маніфестом Всесвітньої трансгуманістської асоціації, членом-засновником якої є Пірс.