• Що таке день мертвих?
• Походження Дня мертвих
• Вівтар мертвих
• День приношень мертвих
• День мертвих літературних черепів

Ми пояснюємо, що таке День мертвих в Латинській Америці, його походження та літературні черепи. А також вівтар померлих та їхні жертви.

Святкування Дня мертвих є частиною усної та нематеріальної спадщини людства.

Що таке день мертвих?

День мертвих — типове мексиканське свято та інше регіони з Латинська Америка (наприклад, Болівія, Перу, Еквадор і Гватемала), в яких вона здалася поклоніння померлих родичів та смерть сама через різні обряди такі як барвисті прикраси, костюми, а гастрономії спеціальні та окремі форми декламації.

Культурне багатство цієї традиції таке, що ЮНЕСКО вважав його шедевром Спадщина Усні та нематеріальні з людяність з 2008 року. Відзначається 1 і 2 листопада кожного року.

День мертвих є одним із традиції найвідоміший і найбільш відвідуваний у Мексиці, який надихає численні художні твори та зірок у документальних записах. Основна його концепція – це коротке нічне зібрання людей з померлими родичами, щоб поїсти, випити та відсвяткувати.

Ця традиція є прекрасним прикладом культурного синкретизму, враховуючи, що вона є складною сумішшю доколумбових коренів та іспаномовного католицького впливу, і по-різному пов’язана з Днем Всіх Святих (1 листопада) і Лос Діа-де-лос-Сантос. (2 листопада), характерний для християнських церков. Однак не слід плутати ці три різні свята.

Походження Дня мертвих

Точне походження Дня мертвих є джерелом суперечок і дискусій. Підраховано, що воно має міцні доколумбові коріння, що сягають приблизно 3000 років цивілізації. мезоамериканський і особливо до народів науа, чиє циклічне бачення всесвіту включало смерть як невід'ємну частину життя. існування.

Для них смерть була фактично позбавлена ​​моральних конотацій середньовічного християнства, і є багато свідчень про обряди, які святкували в стародавні часи. Теотіуакан і в імперії Мексики як частина постійного культу померлого, місія якого полягала в тому, щоб вести померлого в подорожі різними королівствами за могилою.

Проте є й ті, хто підкреслює європейські корені цього святкування, встановлюючи зв’язки з обрядами на честь померлих католицької церкви в Італії та Іспанії, які були б впроваджені у віце-королівській Мексиці за іспанська колонізація.

Відповідно до цієї точки зору, мексиканське суспільство було б зручно проігнорувати відсоток європейської спадщини цього фестивалю протягом тривалого періоду націоналізм революційним на початку ХХ століття, щоб применшити роль католицької церкви в народній уяві.

Ймовірно також, що цей обряд належить до мексиканської доколумбової спадщини і був суттєво змінений протягом століть колонізації, з тим, що ми знаємо сьогодні, є прямим результатом цього процесу культурної гібридизації.

Вівтар мертвих

Кожен з рівнів вівтаря представляє певний релігійний аспект.

Вівтар померлих є одним з найпоширеніших прикрас мексиканського Дня мертвих, який складається з встановлення різнокольорових домашніх вівтарів, на яких вшановується померлих членів сім'ї, а данина жертвується у вигляді свічок, їжі, напоїв, квітів та предметів щоденного вжитку кожного померлого.

Ці вівтарі демонструють культурне злиття, типове для цього святкування, поєднуючи науа тламаналлі («приношення») з орнаментом католицького релігійного вівтаря.

Ці вівтарі часто відображають складний погляд на матеріальний і нематеріальний світ, не тільки через їх підношення покійному, але й різну кількість вівтарних рівнів, від 1 до 3 рівнів до величезних 7-рівневих вівтарів.

Кожен з рівнів представляє певний релігійний аспект, наприклад, Святу Трійцю або Сім гріхи Столиці, а разом з тим і різні світи мертвих, доступні нещодавно померлої душі в місцевій доколумбовій традиції.

День приношень мертвих

На вівтарях зазвичай ставлять портрети померлих родичів.

Серед найпоширеніших підношень померлому в День мертвих:

• Корони з квітів, особливо соняшників, троянд і cempasúchitl («оксамитовий квітка» на науатль). Ними гробниці зазвичай прикрашають безпосередньо, або розміщують на вівтарях померлих.
• Хліб мертвих, різновид солодкого хліба з анісом, випечений у різних формах, будь то круглий, кістковий чи черепний, на який посипається цукор, як іспанські «кістки мертвих».
• Черепа Alfeñique, солодощі з цукру, шоколаду, амаранту, ванілі та інших речовин, на яких зазвичай пишуть імена живих родичів.
• Особисті речі померлого, починаючи від повсякденного знаряддя і закінчуючи портретами та одягом.
• Гарбузи в тачі, тобто гарбуз, зацукрований з медом або панелью, і чия кристалізована солодка називається гарбузом.
• Ладан і копал, останні є певним типом ароматичних рослинних смол, проміжними між смолою і бурштином.
• Вшанували хрести з солі, попелу, землі чи вапна на вершині вівтарів, а часто й біля портрета покійного.
• Домашня їжа, алкогольні напої, вода.

День мертвих літературних черепів

Літературні черепи — це різновид римованої поетичної композиції народного та традиційного походження, яку в Мексиці складають напередодні Дня мертвих.

Зазвичай вони записуються як a епітафія, в якому вона зображена певним чином сатиричний або жартівливі для певних живих людей, супроводжувані малюнками черепів, особливо Катріни (смерть) або черепа Гарбансери, фігури, створеної карикатуристом Хосе Гуадалупе Посадою (1852-1913).

Літературні черепи походять з 19 століття і були опубліковані вперше в 1879 році в газеті Соціаліст, з Гвадалахари. Свого часу вони часто піддавалися цензурі, оскільки вони служили інструментом протесту, виражаючи сатиричний зміст, який висміював могутніх.