анархія

Пояснюємо, що таке анархія, як виникла ця політична доктрина і хто є головними фігурами анархії.

Анархія є однією з багатьох форм бунту проти системи.

Що таке анархія?

Анархія означає здатність керувати собою та організовуватись, щоб уникнути може репресивний для всіх організація політика. Анархія стосується виключно політичної сфери, на відміну від автаркії, що розуміється як здатність керувати собою.

Термін анархія породжує страх серед людей суспільства, пов'язаний з хаосом і насильство. Для багатьох це лише одна з багатьох форм бунту проти системи, яка навіть зуміла породити інтелектуалів, які розробили анархістська теорія. Це термін, який неминуче викликає суперечки.

Слово анархія складається з префікса «до"або"an»Що стосується заперечення стану чи речі. З іншого боку, "archos»Означає авторитет або уряд (Що олігархії, наприклад). Таким чином ми бачимо, як етимологічне походження пояснює значення слова анархія, що розуміється як заперечення суверенної чи ієрархічної системи.

Як анархізм це боротьба з ієрархіями, супротивниками яких вони за необхідністю Хвороба, що розуміється як уявлення про гноблення мас.

Як виникла ця концепція?

Багато хто вважає анархізм однією з реакцій проти капіталізму.

Хоча вважається, що попередники анархізму існували в античності (наприклад, повстання рабів і деякі кельтські організації багато хто вважає піонерами анархізму), анархізм як такий є продуктом сучасності.

Багато авторів розглядають анархізм як одну з реакцій проти капіталізму, поряд з соціалізму а пізніше до комунізм. Насправді, анархізм завжди мав більше визнання серед найбільш знедолених робітничих класів.

Соціалізм має спільне з анархізмом, що обидва борються за своє експлуатація людини людиною. Ці дві доктрини є результатом капіталізмОскільки саме в цій економіко-політичній системі, а в основному в її витоках, ми знаходимо найдикішу експлуатацію великої маси робітників меншістю.

Як і будь-яка політична і філософська доктрина, вона передбачає а перегляд про людину. Анархізм розуміє людину як добру за своєю природою, що їй не потрібен інший, щоб визначити себе, і що набір від традиції і установ вони з часом зіпсувалися. Хоча воно передбачає суспільство як щось природне, оскільки відносини є спонтанними і природними, держава як репрезентація мас є максимальним інструментом експлуатації.

Сучасність принесла технологічний прогрес пліч-о-пліч з капіталізмом, людина стала слугою машини і придатком глобальної системи. Ця критика поширюється не тільки на капіталістичну систему, а й на соціалістичну систему, незалежно від того, наскільки засоби виробництва є колективними, підтримуються ієрархічні відносини.

З цього випливає, що будь-які радикальні зміни, які мають відбутися в суспільстві (тобто перехід до анархістського суспільства), мають бути спонтанними, а не через якусь партію чи партію. організація.

Головні фігури анархії

Хоча інтелектуальна традиція є анархістською, ми зробимо короткий уривок про авторів, які зробили найбільший внесок в анархістську теорію, роблячи їхню роботу такою, що ми знаємо це сьогодні.

  • Макс Штірнер. Народився в Німеччині в 1806 році на ім'я Гаспар Шмідт, син божевільної матері і з кількома любовними зв'язками, він нарешті одружився на Марі Данхард, жінці з дуже привілейованого економічного становища. Розтративши статки своєї дружини, він впав у біду, але продовжував спілкуватися з важливими інтелектуалами того часу. Бачення анархізму Штірнером — це те, що називають «індивідуалістичним анархізмом», оскільки він розуміє індивіда як вищого за будь-яку іншу соціальну конструкцію (будь то нація, країна тощо), а суспільство має бути вільним об’єднанням людей, які переслідують ваші бажання. Помер у 1865 році.
  • Михайло Бакунін. Народився в Росії в 1814 році, він був одним з головних представників анархізму, який вважали «активним». Його творчість підкреслює важливість народного повстання, масових рухів тощо. Вважається, що його творчість активно вплинула на Паризьку Комуну, ключовий період анархізму, коли група громадян взяв під контроль місто Парижан недовго, перед стратою. На відміну від Штірнера, він визнає важливість колективістського характеру особистості, що виходить за межі його особистих бажань і пристрастей.
!-- GDPR -->