Ми пояснюємо, що таке гносеологія і що таке епістемологічні течії. Крім того, його історія та що таке методологія.
Що таке епістемологія?
Епістемологія - це галузь філософія хто вивчає теорія пізнання, використовуючи як об’єкт, так і суб’єкт, які отримають доступ до знання, а також межі самого знання. Термін походить від грецького слова ἐπιστήμη, що означає знання.
Епістемологію іноді плутають з методологією, філософія наукою, а останнім часом і гносеологією, оскільки всі ці науки об’єднує те, що вони вивчають процес побудови знання. Однак епістемологія має відмінності, які роблять її унікальною, будучи незамінним інструментом для аналіз науки та її форм розвитку загалом.
Функція епістемології полягає в тому, щоб кристалізувати, тобто з'ясувати, за яких обставин вона може бути пізнана і які її межіІншими словами, він визначає обсяг і обґрунтованість знань. Для цього він використовує як засіб визначення достовірності чи недійсності знання аргументи. Вони можуть бути демонстративними, інтуїтивними, з використанням авторитетних ресурсів, зокрема.
Слово гносеологія складається з «episteme», терміну, який походить від грецького і відноситься до знання або знання. наук. Раніше класичні мислителі використовували термін «епістема», щоб відрізнити його від «текне», останнє позначало поняття техніки, інструментального знання. Його також відрізняли від «докси» або загального знання і в багатьох випадках пов’язували з простими людьми.
З іншого боку, термін гносеологія має суфікс «логотипи«, Що стосується вивчення теми чи речі. Таким чином, ми можемо зробити висновок, що гносеологія є вивченням знання. Ми розглянемо це питання нижче.
Гносеологія як наука має на меті вивчення об’єктивних, історичних і соціальних обставин виробництва різних видів знань, які вважаються науковими, які критерії використовуються, щоб вважати щось науковим, і працює з такими поняттями, як істина, виправдання. , гіпотеза, підтвердження тощо. Коротше кажучи, це дослідження того, як і за яких умов створюється наукове знання. Вважається однією з галузей філософії.
Гносеологічні течії або доктрини
Існують різні школи або течії, які займаються предметом пізнання. Деякі з них:
- Критика. Розроблено Кантом, який стверджує, що знання можна досягти, але це вимагає вичерпного аналізу.
- Догматизм. Натомість він стверджує, що знання можна набути, оскільки це є реальність сама.
- Скептицизм. З іншого боку, це повністю антагоністична течія, яка заперечує можливість пізнання істини через зовнішні для суб’єкта пізнання фактори, які не дають йому доступу до реальності.
Інші течії зосереджують свою увагу на тому, як отримати доступ до знань:
- Емпіризм. Як стверджується, що єдиний спосіб отримати знання — це досвід.
- Раціоналізм. Що, з іншого боку, показує, що єдиним засобом досягнення істинного знання є використання причина і логіка.
Гносеологія і методологія
Ця відмінність є важливою, оскільки саме на цьому етапі обертаються деякі поточні дебати.
Гносеологія — це наука про знання в цілому (наприклад, математичні знання чи якісь ненаукові знання), і багато авторів прагнуть стерти відмінності між цією наукою та епістемологією, прагнучи їх уніфікації. Наприклад, слово епістемологія перекладається англійською як "гносеологія«, Але в іспаномовних країнах ця відмінність зберігається.
Що стосується філософії науки, вона вважається ширшою, ніж епістемологія, оскільки вони мають тенденцію вникати в глибші питання або в деяких випадках більше. метафізичний, наприклад, якщо ми знаємо через органи чуття тощо. Епістемологія виходить з уже обумовленої основи і не прагне розпитувати ці питання.
Методологія суворо стосується процесів, необхідних для досягнення певного знання, але не прагне дослідити умови, які його здійснювали, чи умови легітимації. Його можна вважати однією з галузей, найбільш пов’язаних з технікою.
Історія гносеології
Ця галузь філософії бере свій початок у Стародавній Греції. У цей час знання можна було класифікувати за способом, яким воно було отримано doxa або епістема. Перші стосуються знань, які не піддавалися рефлексіям, а набуваються звичайним шляхом. Навпаки, гносеологічне знання було досягнуто шляхом суворої рефлексії.
Однак концепцію гносеології, як ми її знаємо, почали розглядати ще в період Відродження. Одними з найвидатніших авторів у цій галузі були Декарт, Галілео Галілей, Кант, Ньютон та інші. Таке відродження епістемології було зумовлено появою ст наукове знання і необхідність підтвердження цих знань. Для цього він аналізує методи, процедури та основи, які використовуються в галузі науки.
Хоча розмова про епістемологію до 19 століття може в певний момент бути анахронізмом, ми знаходимо деяких авторів, які мали на неї помітний вплив. дисципліна. Таким є випадок Рене Декарта з «Дискурсом про метод» або самих Джона Локка та Іммануїла Канта. Філософи такого рівня зуміли об’єднати у своїх великих теоретичні основи уявлення про те, як створюється наукове знання, хоча епістемології як такої ще не існувало.
Безсумнівно, гносеологічною школою, яка мала найбільший вплив на теоретичному рівні і яка революціонізувала цю дисципліну, незважаючи на рішучу критику, яку вона отримала від одного зі своїх учнів, були логічні неопозитивісти. Згрупована у знаменитий Віденський гурток, група інтелігенції, яка вивчала логічні форми с думав і в побудові наукового знання вони вважали Бертрана Рассела і Людвіга Вітгенштейна своїми найбільшими натхненниками. Це була перша велика гносеологічна школа двадцятого століття, яка займалася вивченням логічних форм речень і встановлювала критерії, засновані на логіці.
Саме Карл Поппер обговорюватиме основи, на яких була піднята гносеологія логічних неопозитивістів, критикуючи критерій індукції, що розуміється як процес, за допомогою якого одне твердження через безліч верифікацій досягається до більш загального знання. Поппер постулює, що це не тільки неможливо, але й має серйозні наслідки, і замінить його логіко-дедуктивним методом, розуміючи, що жодна теорія не перевіряється, якщо не те, що вона лише підтверджується, поки нове знання не поставить її під сумнів.