Ми пояснюємо, що таке кандомбле, як воно виникло та які його вірування. Крім того, ми розповідаємо, чим він відрізняється від Умбанди.
Що таке кандомбле?
Кандомбле - це а релігія афроамериканського походження, поширений в різних країнах р Південна Америка: переважно в Бразилії, але також в Аргентині, Парагваї, Венесуелі та Уругваї. Його практика є прямим спадком колоніальної Америки та гібридизації, яка відбулася між різними культури Африканки, які прибули на континент у стані рабство, до яких належать йоруба, банту, дагоме та махін.
Це релігія анімістичний, в якому поклоняються оріші, тобто до духів або божеств-охоронців різних сфер природного життя та різних емоцій і людських потреб. Широко поширений у Бразилії, його практикують приблизно 3 мільйони громадян (1,5% від загального населення цієї країни), а його головне місце поклоніння знаходиться в місті Сальвадор-де-Баїя.
Кандомбле не слід плутати з іншими американськими релігіями африканського походження, такими як Умбанда, batuque або Caribbean Santeria, хоча вони поділяють міцні культурні та етнічні зв’язки. Кандомбле в даний час є частиною культурної спадщини фольклор Бразильці, хоч і свої богослужіння Історично воно зазнавало переслідувань і навіть кримінальних злочинів з боку деяких соціальних і релігійних секторів.
Походження кандомбле
Як і інші релігії та культи африканського походження, принципи кандомбле прийшли до Америка в 16 столітті, за традиціями африканських рабів, яких привозили на колоніальні плантації як робочу силу.
У випадку Бразилії ці раби належали до етнічності Банту, йоруба, еве та фон, в основному поширені в сучасній Нігерії та Беніні. Хоча вони розмовляли різними мовами та сповідували свою релігію дещо по-різному, опинившись на американській землі, між ними відбулася культурна асиміляція та гібридизація, посіявши насіння різних афро-бразильських культів, таких як кандомбле.
Однак «формальна» поява кандомбле відбулася на початку 19 століття, коли був побудований перший храм (terreiro, португальською), присвячений поклонінню: Іле Аксе Ія Нассабо В порядку, також відомий як «Terreiro de Casa Blanca».
Його заснування приписують Ії Нассо, звільненій рабині та першій жриці (mãe-de-santo) культу, який брав участь у закладенні інших попередніх храмів міста. Але кажуть, що в 1835 році його сім'ю звинуватили в підбурюванні повстання серед рабів, і вони були змушені повернутися до Африка. Потім одна з її старих соратниць, на ім’я Марцеліна, взяла на себе керівництво храмом до її смерті в 1885 році.
новий terreiros виникла пізніше, в результаті внутрішніх суперечок і незгод між вірними, але завжди під несхвальним поглядом католицької церкви і вищих класів суспільства, який побоювався копії повстання рабів у Бразилії, подібної до того, що відбулося на Гаїті на початку 19 століття. Так, наприклад, у перших республіканських конституціях Бразилії культи африканського походження були побічно заборонені, оскільки використання талісманів, магії, спіритизм та інші важливі практики кандомбле.
Проте перші десятиліття 20-го століття дозволили публічне відродження Кандомбле разом з іншими африканськими релігіями до такої міри, що бразильське суспільство погодилося визначати себе як продукт змішаних поколінь і багаторасового характеру. Приблизно в 1930 році з’явилися перші наукові дослідження кандомбле, які сприяли більшій стандартизації та більшому суспільному визнанню завдяки внеску таких науковців, як Раймундо Ніна Родрігес, Едісон Карнейро та Рут Ландес.
Цей контекст також сприяв появі Баїйської федерації афро-бразильських культів серед інших установ, які визнавали та захищали африканську релігійну спадщину. Це значною мірою сприяло повазі та прийняттю кандомбле. Навіть mãe Menininha do Gantois, духовний лідер (iyalorixá) від також відомого terreiro Ilê Axé Iyá Omin Iyamassê, часто вважався символом Бразилії та бразильського фольклору.
Кандомбле вірування
Кандомбле — тотемічна та анімістична релігія, яка вірить в існування духу природи, порівнянного з аніма людини, чиї специфічні аспекти розподілені серед групи божества дзвінки оріші, voduns або nkisis, та які виступають меценатами в людство. Таким чином, практикуючі кандомбле поклоняються їм і роблять підношення та подарунки, залежно від того, що «просить» божество.
над оріші Однак існує божество, більш-менш еквівалентне монотеїстичному богу, тобто верховний бог, відповідальний за все, який Олорун, Замбія або Маву. Існування другорядних божеств не суперечить авторитету цього головного бога, який підтримує вселенську рівновагу, а також керує потойбічним світом або світом мертвих.
Різниця в іменах божеств Кандомбле пояснюється синкретичним і різноманітним характером культу, який сягає корінням у різні африканські мови. З іншого боку, релігійний календар цієї релігії в багатьох випадках збігається з католицьким, що пов’язано з тим, що в колоніальні часи африканський культ маскувався через самі католицькі свята.
Відмінності між Кандомбле та Умбанда
Кандомбле та Умбанда — афро-бразильські релігії, спадкоємці культури, яку африканські раби привезли до Америки та змішали там з корінними культурами та з португальськими християнами. Обидва реагують на культурні та релігійні моделі, які були більш-менш поширені в Африці в той час, тобто їх певною мірою поділили різні етнічні групи, хоча на різних мовах і з особливостями. Однак це не рівноцінні релігії.
Насправді кандомбле є набагато давнішою релігією, яка точніше відображає африканську культуру колоніальних рабів. Їх танці, підношення і обряди вони, в той же час, набагато різноманітніші, оскільки кандомбле не практикується єдиним, стандартизованим способом. Незважаючи на це, під час святкування Кандомбле зазвичай не має медіумів і духовних речей, що надзвичайно часто зустрічається в Умбанді.
Зі свого боку, Умбанда є молодшим культом, який народився на початку 20-го століття, і має більший ступінь синкретизму, тобто гібридизації між корінною, африканською та католицькою культурами. У той же час, це більш інституціоналізований, стандартизований і теологічно консолідований культ, ніж кандомбле, яке є більш традиційним.