- Якими були головні боги ацтеків?
- Уїцилопочтлі
- Кецалькоатль
- Тлалок
- Тескатліпока
- Coatlicue
- Ehécatl
- Mixcoatl
- Сіпе Тотек
- Омтеотль
Ми пояснюємо, якими були головні ацтекські боги, особливості кожного з них, їхнє походження, різноманітні міфи та ритуали.
Якими були головні боги ацтеків?
The ацтеків, також званий Мексикою, становив одну з найважливіших мезоамериканських цивілізацій пізнього посткласичного періоду (1325-1521) у центральному регіоні мезоамериканський. Вони заснували місто Мехіко-Теночтітлан (сьогодні Мехіко), а також наймогутнішу державу в регіоні на той час: Імперію ацтеків, імперію Мексики або імперію Теночка.
Цією імперією керував так званий Троїстий союз, частиною якого була Мексика разом зі своїми союзниками з Тескоко і Тлакопан, але перша в кінцевому підсумку правила союзом, і до моменту приходу іспанських завойовників до Мезоамерики, імперією нею явно керували з Теночтітлану.
Ацтеки політично та соціально підкорили сусідні мезоамериканські культури, заслуживши ненависть, яка згодом послужила європейським колоністам, щоб здобути місцевих союзників у їхній завойовницькій війні проти імперії, яка врешті-решт розвалилася в 1521 році.
Мексиканці були племенем науа, наділеним а ідентичність власний, зі своїм переконання і божества, які вони взяли з собою під час свого походу в долину Мексики до тринадцятого століття. Кочівники походження, лише за 200 років вони побудували одну з найважливіших імперій у доколумбовій Америці в результаті свого поселення в Теночтітлані.
Звідти вони зіткнулися з величезною мезоамериканською культурною спадщиною, яку вони знали, як інтегрувати зі своєю власною спадщиною. Так народився релігії політеїстичний і воїн ацтеків, людські жертвоприношення яких становили загальну валюту.
Далі ми побачимо, хто і хто були головними богами, яким поклонялися мексиканці.
Уїцилопочтлі
Головний божество релігією Мексики був Уїцилопочтлі, сонячний бог війни, культ якого разом з Мексикою досяг долини Мексики та Центральномезоамериканського Альтіплано, і завдяки їх нав’язуванню він набув найбільшого поширення в регіоні до моменту приходу іспанців.
Його назву можна перекласти як «південне колібрі» або «ліве колібрі», а його головний храм знаходився в Уїцилопочко (сьогодні Чурубуско, на південь від Мехіко). Свята на його честь ацтеки відзначали раз на рік, під ім'ям с panquetzaliztli.
Згідно з міфом, Уїцилопочтлі наказав ацтекам рушити до південних земель, до того, що пізніше було Теночтітланом. Їх ознака полягала в тому, що вони просувалися вперед, поки не знайшли орла, який пожирає змію на кактусі, оскільки це буде ознакою, яка вказуватиме місце для поселення. Його послідовники зробили це, і тому зазначене зображення сьогодні є на щиті та прапорі Мексики.
Парадокс полягає в тому, що, незважаючи на його величезну важливість для Мексики, збереглося не так багато зображень Уїцилопочтлі, оскільки він був одним з їхніх оригінальних богів.
Син богині родючості (Коатлікуе) і молодого сонця (Тонатіух), його зневажали 400 старших братів, які збиралися вбити його при народженні, щоб змити сімейну безчестя; але новонароджений брав міфічну зброю богів ацтеків — вогняного змія або xiuhcóatl і легко переміг своїх ворогів.
Пізніше він взяв обезголовлену голову своєї сестри Койолксаукі і кинув її в небо, зробивши її володаркою місяця, а сонце залишив собі.
Кецалькоатль
Один з великих богів, яких поділяють майже всі народи цієї цивілізації, і один з головних богів мексиканського пантеону. Його вважали богом світло, родючість, вітри, цивілізація та знання, асоціюється з білим кольором.
Його назва перекладається як «пернатий змій», і саме так його представляли: змій метафоризує земне людське тіло, а пір’я – його нематеріальні духовні начала.
Кетцалькоатль був одним із чотирьох первісних богів міфології Науатль, синами первісної пари (свого роду Адам і Єва), і серед них він займав місце Білого Тескатліпоки.
Він також мав присутність у релігії тольтек, в якому його ім'я використовувалося для позначення первосвящеників, а також для ольмек, майя, пучки, teotihuacanos, і так далі. Його драконоподібні форми можна знайти в руїнах і фрагментах з дуже різних регіонів Мезоамериканського регіону.
Тлалок
Відомий майя як Чаак, Тлалок є богом води, якого в Мексиці вважали відповідальним за дощі, шторми та землетруси. Вони вшановували його в перший місяць кожного нового року разом з тольтеками, тлашкалами, майя, науа та іншими, оскільки це одне з найдавніших божеств мезоамериканської культури.
Як і багато інших мезоамериканських божеств, природа Тлалока містила суперечливі умови, і він міг бути як щедрим і життєдайним богом, так і руйнівним і знищуючим богом. Блискавиці були його, наприклад град, повінь, мороз і, звичайно ж, посухи.
Його завжди представляли з чорним або блакитним обличчям, іноді зеленим, що імітує кольори води в ньому природа, а на своїх сукнях вони малювали краплі води як символ.
Урочистості на честь Тлалока відзначалися маршем на священні вершини, серед танцюристів і несячи в жертву семеро чудово прикрашених дітей, що лежали на носилках, усипаних квітами та пір’ям. Її сльози по дорозі розуміли як ознаки пишного дощу.
Опинившись у храмі на вершині, жерці Тлалока почали виривати їхні серця, щоб пожертвувати їх богу. Зазвичай жертвами таким чином були діти-раби або другі діти мексиканських дворян.
Тескатліпока
Бог із міфології тольтеків, якого поділяють багато мезоамериканських народів, включаючи ацтеків, як бог провидіння, невидимого, темряви. Він служив аналогом сяючого Кетцалькоатля, тому його асоціювали з чорним кольором. Разом з Уїцилопочтлі, Кетцалькоатлем і Ксіпе Тотеком вони склали чотирьох богів-творців, нащадків первісної пари (Ометеотль).
Тескатліпока завжди зображувався з чорною смугою на обличчі, часто носив на грудях дзеркало з обсидіану, в якому він міг бачити відображення людських дій і думок, і з якого міг виходити дим, що вбивав його суперників. Він був пов’язаний з північною стороною Всесвіту, крем’яним ножем, ніччю та всіма матеріальними речами.
Він був володарем світу природи, на відміну від духовності Кетцалькоатля. Йому, водночас, присвячували війни і красивих дівчат, а свята на його честь були для ацтеків другим за значенням після Уїцилопочтлі.
У таких випадках раба брали і поводилися з ним як з королем протягом року, готуючись до його ритуальної жертви, яку здійснювали після прогулянки вулицями міста під ритм флейти. Нарешті, в головному храмі Теночтітлана чотири флейти були розбиті, а серце вирвано.
Coatlicue
Богиня родючості з мексиканської міфології, провідниця відродження і мати Уїцилопочтлі, її зазвичай шанували як матір богів або Тонанціна, і зображений у вигляді жінки з обвислими грудьми, яка носить спідницю зі змій і намисто з сердець і людських рук. Вона була заручена з Мікскоатлем, богом штормів.
Згідно з міфом, вона була матір'ю чотирьохсот богів півдня (кожен відповідав зірці на небі), і вона народила Уїцилопочтлі, зібравши прекрасне оперення, що впало з неба, і поклавши його в своє лоно, завагітніти магічно.
Ця раптова вагітність образила її дітей, які, підбурювані дочкою Койолксаукі, вирішили вбити новонародженого. Натомість усі вони були вбиті новонародженим богом війни.
Ehécatl
Бог поділяється в Мексиці та іншій мезоамериканській міфології, асоціюється з вітром і описується як один із проявів пернатого змія Кетцалькоатля.
Він був пов’язаний зі змінами, сторонами світу, життєвим подихом живих істот і вітерцем, який приносить дощ на поля, тому він був основним богом творіння. Згідно з релігією ацтеків, рух Сонця і Місяця, які спочатку були зафіксовані на небі, зумовлений його диханням.
Інший розповідь про Ехекатля говорить, що він шалено закохався в людську дівчину і, щоб вона могла відповісти йому взаємністю, він дав всьому людству здатність любити. Його зображували з маскою, оснащеною червоним дзьобом, з трьома руками і равликом на грудях; і йому поклонялися в круглих храмах, пропонуючи найменший опір вітерцю.
Mixcoatl
Також відомі як Тарас (Мічоакан) і Камакстл (Тласкала), вони є мексиканським богом штормів, полювання та війни, батьком Кетцалькоатля і чоловіком у ацтекській традиції Коатлікуе.
Ацтеки вважали, що Чумацький Шлях був одним із його проявів, і, враховуючи його походження від Отомі, народи Науа вважали його разом із Сіпе Тотеками чужими богами. З цієї причини нелегко відрізнити культ Мішкоатля від його дуже подібних варіантів тлашкаланців, Уексоцинків, які шанували подібних божеств іншими іменами.
Сіпе Тотек
Божество життя, смерть і воскресіння ацтекського пантеону, його ім'я можна перекласти як «наш здертий володар», і представляє чоловічу частину всесвіту: він асоціюється з землеробством, рослинністю, хворобами, молодістю та ніжною кукурудзою, що Бог створив його рости, викликаючи дощ зі своїм Чикауазтлі, ударний музичний інструмент.
Сіпе Тотек втілює ідею регенерації природи, тобто необхідності позбутися старого, щоб поступитися місцем новому, і переходу від сухого ґрунту до родючого. Це було представлено відсутністю шкіри, оскільки в Мексиці її асоціювали зі шкірою тварин, на яких полюють, хоча традиційний червоний колір характерний для всіх мексиканських богів, пов'язаних з кукурудзою. Це було божество, яке ацтеки поділяли з Запотек та міста Йоп.
У космогонії науатль Ксіпе Тотек був Червоним Тескатліпокою, одним із первісних богів, творцями горизонтального та вертикального всесвіту, синами первісної пари: Ометехутлі та Омечіуатля.
Омтеотль
Бог творіння в мексиканській міфології розуміється як подвійний бог: Ометекутлі («Два джентльмени» на науатль) і Omecihuatl («Дві дами» на науатль). Водночас володар і володарка подвійності, він уособлює первинну пару, яка породила чотирьох богів творіння (білих, червоних, синіх і чорних тескатліпокас), і від яких походить абсолютно все.
Він також був відомий як Тлок Науаке («Я люблю ближнє і далеке») і як Мойокоятцин («Винахідник самого себе»).
Він був максимальним божеством у міфології народів науа, якого в Мексиці вважали творцем і комп'ютером усього існуючого. Будучи досить метафізичним, надзвичайно стародавнім богом, він не мав храмів в імперії ацтеків, і сьогодні його зображення не збереглося.