Ми пояснюємо, що таке єресь і в яких формах вона з’являється в Біблії. Також головні єресі середньовіччя.
Що таке єресь?
Єресь – це будь-яка релігійна практика, яка віддаляється від методи хвилі традиції тобто, що конкретна церква вважає єретиками тих, хто, незалежно від того, вірить вони в те саме, чи ні, вирішує не слідувати настановам і доктрини церковні, але свої.
The слово єресь походить від грец hairetikós, що перекладається як «той, хто вибирає» або «хто вільний вибирати», звідки його взяли римляни і перетворили на єретик. Пізніше його використовували в християнство рано засуджувати тих, хто відкинув нові біблійні євангелії.
Це подібний (але інший) термін до відступництва, тобто добровільної відмови від релігії, а також богохульство, яке є нешанобливою образою чи образою щодо релігії.
Використання цього терміна виникло між другим і третім століттям (н.е.), коли християнство стало переважною релігією Римська імперія і вона почала здійснювати свою владу, виключаючи інші форми релігійності. У кажучи контекст, виникли перші християнські гетеродоксиї, тобто варіанти основного культу, а коли їх засудила нова християнська церква як відхилення, вони стали формально єресями.
І Нікейський собор, і творчість святого Августина Гіппопотамського (354-430) були ключовими в переслідуванні єретиків другого і третього століть. Пізніше і по всьому СередньовіччяБудь-яка доктрина, яка відкрито і добровільно виступала проти священного писання, вважалася єрессю. В даний час католицизм вважає єретичними релігійні течії з 1 по 19 століття.
Однак цей релігійний зміст цього слова, який виник у часи, коли хотілося «захистити правдиву віру» тих, хто дотримується інших культів, зберігся і сьогодні і служить для образне використання слова, яким можна назвати кожного, хто порушує усталений або традиційний порядок речей.
Єресь у Біблії
Термін «єресь» не зустрічається в Біблії, оскільки його використання в релігійному контексті сходить до написання Нового Завіту. Проте текст рясніє застереженнями та засудженнями неправди пророки і різні культи, як у:
- Євреїв 13:9. «Не дозволяйте захоплюватися різноманітними та дивними вченнями, бо добре, щоб серце зміцнювалося благодаттю, а не їжею, від якої ті, хто піклувався про них, не отримали користі».
- Галатів 1:6-7. «Дивуюся, що так скоро ви покинули того, хто покликав вас благодаттю Христовою, заради іншої євангелії; що це ніхто інший, лише те, що є деякі, які заважають вам і хочуть спотворити євангелію Христа».
- 2 Тимофія 4: 3-4. «Бо прийде час, коли вони не будуть терпіти здорового вчення, але, маючи свербіж вуха, зберуть собі вчителів за своїми бажаннями; і відвернути вуха від правда, і вони повернуться до міфи”.
- Петра 2:1. «Але були й лжепророки в народі, як і серед вас будуть лжевчителі, які таємно введуть руйнівні єресі і навіть відречуться від Господа, що їх рятував, навівши на себе раптову погибель».
Єресь у середні віки
У середні віки інквізиція відповідала за покарання єретиків.
Так як Середньовіччя було епохою, в якій панує християнство як релігія і філософія центральне місце на Заході, це також був історичний період важливої боротьби католицької церкви проти єресі та інодоксальності. Особливо про це звернувся Трибунал Святої Канцелярії інквізиція, заснований Папою Григорієм IX (1170-1241).
Основними середньовічними єресями, з якими стикалася католицька церква, були:
- аріанство. В результаті вчення єпископа Арія в останні десятиліття III століття і на початку IV він виступив проти вчення про Святу Трійцю, вважаючи Ісуса Христа створінням більше Богом, а не своїм сином. Це була одна з найпоширеніших єресей свого часу, яка дожила до VI ст монархії Готика давньоримської Іспанії.
- Адопціонізм. Одна з двох гілок монархічної єресі, одна з так званих христологічних єресей другого століття, отримала важливе відродження у VIII столітті, особливо серед єпископів Іспанії, частково завойованих мусульманами, і знайшла свій кінець у другий Нікейський собор 787 р. і Франкфуртський собор 794 р. Серед їхніх вірувань було те, що народився Ісус Христос людський і пізніше був усиновлений Богом, набувши божественної сили після хрещення в річці Йордан.
- Пелагіанство. Доктрина, заснована англійським ченцем Пелагієм між 4-м і 5-м століттями, була популярна в Північній і Східній Африці і збереглася до 6 століття в Галлії та Великобританії. Серед їхніх пропозицій було те, що хрещення було непотрібним, оскільки первородний гріх торкнувся лише Адама та Єви, і тому не потрібно було заробляти спасіння.
- Вальденська церква. Організовані Педро де Вальдо, багатим купцем, який відмовився від своїх активів і прийняв сувору обітницю бідності, спочатку були похвалені Папою, але коли вони відкинули заборону проповідувати без дозволу Церкви, вони були відлучені від церкви в 1184 році. Багато з них повернулися до католицизму, але інші відстоювали свої «єретичні» позиції.
- Катаризм. Це була найбільша і найважливіша серед середньовічних єресей, як за своїм масштабом, так і за своїми політичними наслідками, і в тому, що вона становила реальну загрозу для Католицької Церкви. Катари (чия назва походить від грец катарос, «Досконалий» або «чистий») були спадкоємцями маніхейської думки, тому вони розуміли світ у суворих термінах добра і зла і організували навколо нього свою власну церкву. Все матеріальне і тілесне вони розуміли як плід зла, а тому негідне, тоді як духовне було єдиним добрим і піднесеним; насправді самого Ісуса Христа розуміли як ангела і його смерть і воскресіння як одне ціле метафора. У своїй церкві він шлюб було заборонено, а зачаття вважалося жорстоким заняттям, оскільки воно затримало духів у світі Тіло, і вони дійшли до того, що практикували цілеспрямоване вбивство як форму звільнення духу. Після багатьох напружень і суперечок, з огляду на те, що катари терпіли багато місцевих органів влади у Франції, єресь була розгромлена під час альбігойського хрестового походу (містом Альбі) між 1209 і 1244 роками за підтримки французьких королів того часу. .