Ми пояснюємо, що таке історія Адама та Єви, де вона пов’язана та які світські та релігійні тлумачення їй дано.
Історія Адама і Єви
Згідно з ісламською та іудео-християнською традицією, Адам і Єва були першими Люди існувати. Вони є головними героями біблійної та коранічної розповіді походження людства, як сказано в першій книзі Старого Завіту (називається Буття, тобто походження) і Корані.
Крім того, його важливість також полягає в тому, що саме вони вчинили первородний гріх людства, тобто ті, хто спричинив смертне і трудомістке існування, про яке знають усі люди відтоді.
Історія Адама і Єви є однією з найвідоміших космогонічних оповідань давнини. Це точка походження єврейської міфології, яка пізніше успадкувала християнство і іслам.
Це історія провини та покарання, яку протягом століть тлумачили на Заході більш-менш досконало, але чия культурна та символічна цінність надзвичайно важлива, оскільки на ній був побудований цілий моральний та релігійний дискурс. призначається чоловікам і жінкам.
Згідно з традицією, перші люди були створені Богом на шостий день створення, з глини (Адама) і з ребра Адама (Єви), і поміщені в Едемський сад: райське місце, де вони могли жити. у досконалій гармонії з іншими тваринами та з самим світом, оскільки вони були улюбленими створіннями Бога.
У тому місці вони мали майже все дозволене і могли харчуватися будь-яким доступним деревом, крім того, яке Бог, щоб довести їхню вірність і послух, суворо заборонив їм: дерево пізнання добра і зла.
Хоча Бог попередив їх, що куштування плодів цього дерева призведе до їхньої смерті, історія говорить, що змій маніпулював Євою і не тільки змусив її скуштувати заборонений плід, але й піднести його Адаму. Таким чином, вони обидва набули усвідомлення добра і зла.
Тоді, як Бог попередив їх, Адам і Єва були вигнані з раю і засуджені божественною волею на смерть, працю, біль і сором.
Адамові Бог сказав: «Потом свого обличчя ти будеш заробляти хліб, доки не повернешся на землю, бо з неї ти взятий; бо ти порох і в порох обернешся» (Буття 3:19). До Єви він сказав: «Я дуже помножу твої муки та твої вагітності; в болі народиш дітей; і твоє бажання буде для твого чоловіка, і він буде панувати над тобою».
Тоді Адам і Єва повинні були навчитися жити самостійно, і вони привели на світ трьох дітей: Каїна, Авеля і Сета, тим самим породивши все людство.
Інтерпретації міфу
Міф про Адама і Єву був предметом багатьох інтерпретацій, версій і художніх, теологічних чи літературних композицій. Протягом століть вона була предметом дебатів між теологами та християнськими вченими, які обговорювали правильний спосіб інтерпретації алегорії історії та часто робив висновки, які формували суспільство на Заході.
Наприклад, той факт, що саме Єва дала плід, щоб з'їсти Адама, часто читали як достатній доказ гріховної природи жінок загалом і що вони посідали підлегле місце в суспільстві протягом віків історії.
Так само різні християнські церкви взяли на себе зобов’язання звільнити своїх послідовників від первородного гріха, тобто від гріха Адама і Єви, який передається і успадковується через покоління. Для цього, наприклад, був застосований обряд хрещення, оскільки діти, невинні з будь-якої іншої точки зору, несуть із собою той давній гріх.
Існували також численні інтерпретації міфу про Адама і Єву, які бачили дерево пізнання добра і зла як метафора людські знання, людський розум і винахідливість, за допомогою яких люди можуть намагатися бути, певним чином, і богами, змінюючи наші власні Воля природа світу.
Інші, більш психоаналітичні читання, з іншого боку, підкреслюють, що після вживання забороненого плоду Адам і Єва «усвідомили свою наготу і відчули сором», що свідчить про те, що Первородний гріх має відношення до сексуальності, чинити це з плоду та змія трохи більше, ніж еротичні метафори. Якщо так, Божа кара була б дана, тому що він більше не був єдиним, хто здатний «творити» людей.
У будь-якому випадку, історія Адама і Єви триває донині й представлена в нескінченності картин, фотографій, літературних оповідань, музичних творів та твори мистецтва загалом, особливо протягом століть сильного християнського впливу на західне мистецтво.