- Що таке буддизм?
- Історія буддизму
- Засновник буддизму
- Основні переконання
- Реінкарнація в буддизмі
- Символи буддизму
- Священна книга буддизму
Ми пояснюємо, що таке буддизм, його основні вірування, історію та засновника. Також віра в реінкарнацію в буддизмі.
Що таке буддизм?
Буддизм є одним з найбільших релігії світу, наділений близько 530 мільйонами послідовників у різних країни, особливо у Східній та Південно-Східній Азії. Його назва походить від прізвиська його засновника Сіддхартхи Гаутами (6-5 століття до н.е.), більш відомого як Будда («Пробуджений»).
Буддизм, який належить до сімейства дхармічних релігій, вважається нетеїстичною вірою, тобто: це релігія індійського походження і не передбачає існування якогось конкретного Бога, а радше універсальну концепцію та метод прагнути до трансценденції. З цієї останньої причини його розглядають більше як a вчення філософська, ніж як організована релігія.
Три традиції в буддизмі відомі різні, відмінності яких полягають в інтерпретації шляху до звільнення, запропонованому буддійським методом, а також у важливості, яку вони надають стародавнім текстам та іншим практикам і вчення комплементарний. Ці традиції або школи:
- буддизм Тхеравада («Шлях старців»), спадкоємець раннього буддизму та вчення, збереженого в Палійському каноні, єдиному збереженому буддійському каноні.
- буддизм Махаяна («Велика машина»), традиція більшості сьогодні (близько 53% послідовників буддизму), більш сучасна порівняно з Тхеравадою, і яка, у свою чергу, включає в себе інший набір власних шкіл.
- буддизм Ваджраяна («Транспорт блискавки»), розширення буддизму Махаяни, яке приписується до так званих «буддійських тантр» або «мантри секрети »і що прагне доповнити їх переконання упайя («Умілі засоби»), незалежні індійські адепти.
Нарешті, буддизм вважає санскрит своєю літургійною мовою, хоча він також враховує тексти на палі, тибетській, китайській, японській та корейській мовах.
Хоча його віруючі зазвичай організовуються в громади ("шанги") і зустрічаються в пагодах, ступах, віхах і ватах (різні типи архітектури залежно від географічний регіон), доктрина буддизму досить слабка, щоб практикуватися в інших умовах, наприклад, у все більшій кількості західних країн.
Історія буддизму
Виникнення буддизму сягає індійської релігійної думки першого тисячоліття до нашої ери, періоду величезного культурного та філософського багатства в регіон. Багато доктрин, які пізніше проповідував Сіддхартха Гаутама, з’явилися в той час, хоча серед вчених немає жодних достовірних записів чи загальновизнаної думки щодо того, скільки власне буддизму вже існувало в той час.
Релігія почала існувати, власне кажучи, між V і IV століттями. е., і воно поширилося по всій Індії протягом останнього століття, особливо під час правління імператора Маврія Ашоки (304-232 до н.е.), оскільки останній практикував і захищав це публічно.
Завдяки своєму локальному успіху, буддизм незабаром поширився в географії Шрі-Ланки та Росії Азії Центральний, отримавши вигоду від торгівлі через Шовковий шлях, частково завдяки його прийняттю Кушанською імперією, території якої розширювалися, у 1-му та 3-му століттях нашої ери. C., від сучасного Таджикистану до Каспійського моря та від сучасного Афганістану до долини річки Ганг.
Буддизм процвітав при численних імперії в Індії, наприклад, період Гупта (IV-VI ст.), імперія Харсавардана (V-VI ст.) або імперія Пала (VIII-XI ст.), і протягом цього спільного періоду часу її чотири основні напрямки думки: Мадхьямака , Йогачара, Татхагатагарбха і Прамана.
Однак буддизм почав в той же час повільний занепад на користь Росії індуїзм, що підкреслило ісламські вторгнення та мусульманське завоювання Індії (10-12 століття), і незабаром вона втратила більшу частину своєї традиційної території в Азії.
Частково завдяки європейському колоніальному інтересу до Азії, з 19 століття буддизм почав проникати на Захід, де знайшов небагато новонавернених, особливо в 20 столітті, коли культури Західник увійшов у філософський глухий кут.
Але в тому ж столітті буддизм зазнав значних втрат в Азії в результаті Другої світової війни, повстання тайпінів і Китайська культурна революціяа також інтенсивні комуністичні репресії традиційних релігій у Північній Кореї, В’єтнамі, Тибеті та Монголії в середині та наприкінці ХХ ст.
Засновник буддизму
Буддизм заснований на традиційних індійських дхармічних вченнях, але особливо на методах пошуку просвітлення, запропонованих аскетичним і жебраким проповідником Сіддхартхою Гаутама (бл. 563-483 до н.е.), на прізвисько «Будда» або «Пробудившись».
Кажуть, що Сіддгарта народився в аристократичній родині в колишній республіці Сакія, і, помітивши страждання, які пережили звичайні люди, він відмовився від свого соціального статусу та привілеїв, щоб вести життя, присвячене медитації та медитації. аскетизм, аж до дня, коли він нарешті знайшов шлях до духовного пробудження.
Виступаючи проти традиційних брахманських практик Індії, теперішній Гаутама Будда проповідував свої методи, засновані на уважності, тренуванні. етичний і медитація дхьяна, до зростаючої спільноти послідовників обох статей, як релігійних, так і мирян.
Шлях, запропонований Буддою, був між чуттєвим задоволенням і суворим аскетизмом, який був власним шляхом серед місцевих традицій того часу.
Однак, на відміну від теїстичних релігій, як-от християнство або ісламБуддизм не пропонував обожнення Будди, ані його спорідненість з Богом, а скоріше запропонував методи та вірування Гаутами як королівський шлях до просвітлення духу.
Основні переконання
Основні вірування буддизму можна узагальнити так:
- Буддизм не визнає жодного верховного бога чи божества, але зосереджується на досягненні духовного просвітлення, тобто стану нірвани, завдяки якому людина отримує доступ до нескінченного спокою та мудрості.
- Шлях до просвітлення має бути прокладений власною рукою, через медитацію, мудрість і моральний, таким чином уникаючи егоїзм, потурання собі, поряд із стражданнями і жертвами. Але перш за все, уникати бажання.
- Душі занурені у вічний кругообіг смерть і реінкарнація, що розуміється як вічне колесо, яке невпинно обертається, і з якого можна вирватися лише через духовне просвітлення.
Шлях до просвітлення складається з чотирьох благородних істин, відкритих Буддою, а саме:
- Страждання (dukkha) існує і є універсальним, оскільки життя недосконале.
- Страждання походять із бажання (trsna).
- Страждання можна погасити, коли його причина припиняється, тобто вгамуючи бажання та охоплюючи нірвану.
- Існує благородний восьмикратний шлях (з восьми кроків) для досягнення нірвани.
Реінкарнація в буддизмі
Відповідно до буддійської доктрини, люди перебувають у стані постійного екзистенційного страждання, джерелом якого є не що інше, як туга, бажання чи прихильність. І невдоволення, і втрата, і хвороба, і смерть, і старість стають формами страждання через прихильність, яку ми відчуваємо до речей, до людей, до факту володіння.
Цей стан вічного страждання називається сансара, і це стало б еквівалентом пекла: усі душі потрапили у вічне колесо перевтілень, піднімаючись до вищих форм існування або спускаючись до більш грубих і базових форм, залежно від їхньої моральної та духовної поведінки в житті.
Єдиний спосіб перервати цей вічний круговорот страждань — досягти нірвани, уникнути реінкарнації і таким чином знайти нескінченний спокій.
Символи буддизму
«Колесо дхарми» (дхарма чакра), представлений у вигляді свого роду морського керма, є одним із символів дхарма, тобто закону чи релігії, як у буддизмі, так і в індуїзмі та джайнізмі. Це, мабуть, один з найбільш впізнаваних символів цієї східної традиції, вісім точок якого символізують восьмикратний шлях, запропонований Буддою.
Він відомий у всьому світі як буддійський символ і є частиною «вісім сприятливих знаків» (Ашта мангала), що представляють різні релігії з індійської дхармічної традиції.
Священна книга буддизму
Як і багато інших релігій, буддизм є плодом потужної усної традиції давнини, оскільки самі слова Будди передавались його послідовниками напам'ять, а не письмово. Вважається, що перші буддійські співи були написані на Шрі-Ланці приблизно через чотири століття після смерті Будди і були частиною незліченних версій, які стверджували, що є справжніми словами просвітленого.
Однак, на відміну від теїстичних релігій, у буддизмі та його традиціях немає єдиного канону основоположних текстів, а також немає консенсусу щодо того, як слід інтерпретувати збережені тексти. Однак буддійська сторона Тхеравади бере своїм основним каноном палійський (Палі Тіпітака), найдавніший відомий буддійський канонічний твір будь-якою індоарійською мовою.
Зі свого боку, китайський буддійський канон охоплює понад 2000 різних текстів, що поширюються на 55 томів, а тибетський канон – понад 1100 текстів, підписаних Буддою, і понад 3400 текстів буддійських мудреців тибетської традиції.