Ми пояснюємо, що таке добро, як воно змінювалося протягом історії та чому воно є цінністю. Крім того, добро в Біблії.
Що таке доброта?
Добро — це, як це визначають більшість словників, якість того, наскільки хтось хороший, тобто природна схильність творити добро спонтанно або, принаймні, опір чинити зло. Очевидно, це слово походить від «добро», що в латині було бонус, а в свою чергу прийшли з duonos, «Ефективно» або «правильно».
Доброта сьогодні - це поняття моральний складний, в якому інші поняття, такі як щедрість, доброта, Я поважаю, розгляд, співпереживання, м'якість, лояльність, чесність Ю відповідальність. Це пов’язано з тим, що саме поняття «благо» дуже змінювалося протягом історії. історії, як і культури Ю релігії, тобто етичні кодекси і з проводити соціально цінується.
Наприклад, у Стародавній Греції вважалося, що добро завжди повинно бути красивим і водночас істинним, тим самим відрізняючи його від насолоди і асоціюючи з чеснотою, тобто з гармонійним і врівноваженим. З цієї причини, на думку класичних філософів, поведінка людини повинна керуватися пропорційним, тобто тим, що вимірюється.
Отже, греки говорили не про добро, а про евдемонія, перекладається як "щастя"Або" процвітання ", стан найбільшого задоволення людина. Крім того, вони по-різному пов’язували його з сережка або чеснота, І все ж таки phronesis або практична мудрість.
Однак бачення добра, що панував на Заході, було сильно визначено християнством, чиї заповіді були законом у всьому світі. Середньовіччя європейський. Для християнства це було визначено Богом, чия воля керувала Всесвітом, але в той же час дав людям вільну волю, яку вони могли використовувати, щоб творити добро чи зло.
Це уявлення про добро було революційним, особливо тому, що воно демократизувало чесноту. У дохристиянському світі, де вельможі та аристократи народжувалися доброчесними, а раби народжувалися безчесними, можливості творити добро не були однаковими.
Натомість, згідно з християнським віровченням, усі люди створені за образом і подобою Божою, і ми є плодом самого первородного гріха, тому морально визначаємо себе більше своїми вчинками, ніж своїм походженням.
Останнє було ключовим для сучасної ідеї добра, як пізніше стверджував німецький філософ Іммануїл Кант (1724-1804), згідно з яким про добро не можна судити без урахування волі особистості, оскільки, якщо ми були б змушені діяти певним чином, самі поняття добра і зла були б втрачені, бо не було б альтернативи.
Отже, творити добро — це робити добро, особливо коли немає негайної винагороди, тобто коли ми нічого не отримуємо від такого рішення.
Добро як цінність
Як і всі моральні цінностіНа практиці добро не є абсолютним і універсальним поняттям, але багато в чому залежить від точки зору.
Доброзичливий вчинок може мати жахливі наслідки в майбутньому і принести ще більші страждання в довгостроковій перспективі, а егоїстичний або зловмисний вчинок може призвести до подій, які в довгостроковій перспективі принесуть більше користі для всіх. Однак чи означає це, що такі дії більш-менш добрі чи злі?
Загалом ми схильні думати, що ні: що добро і зло оцінюються в короткостроковому періоді і не залежать від їхніх кінцевих результатів, а лише від наміру особи, яка їх виконує, як ми бачили раніше щодо Канта і християнства. . Саме про це стосуються фрази на кшталт «важливий намір» і, як це не парадоксально, як «благими намірами вимощена дорога до пекла».
Однак доброта вважається найвищою цінністю, яку можна перевести на багато способів діяти на користь інших, а не власної, навіть зайти так далеко, щоб пожертвувати власним добробутом, щоб зробити світ кращим. Ми називаємо тих, хто підтримує такий тип поведінки, «добрими» або просто «добрими».
Добро в Біблії
Поняття доброти в Біблії тісно пов’язане з Богом як прикладом і натхненням для його вірних. У цьому сенсі він може варіюватися між Старим Завітом, Бог якого показаний у найбільш мстивих і жахливих історіях, і Новим Завітом, Бог якого натомість виявляє себе милосердним, готовим до прощення та люблячої жертви.
Таким чином, хоча Бог Старого Завіту був здатний на страшні вчинки, такі як знищення цілих міст, Бог Христа готовий принести в жертву свого власного сина і пророка, Ісуса з Назарету, щоб очистити гріхи людей. людяність і дати йому новий шанс повернутися на шлях спасіння.
Або як говорить Євангеліє від св. Луки (Лк. 6, 35): «Любіть ворогів своїх, і добре чиніть, і позичайте, нічого не чекаючи взамін, і буде ваша нагорода велика, і ви будете синами Всевишнього; бо Він добрий до невдячних і злих».