- Якою була культура інків?
- Походження культури інків
- Розташування культури інків
- Характеристика культури інків
- Соціальна організація культури інків
- Політична організація культури інків
- Економіка культури інків
- Релігія культури інків
Ми пояснюємо, що представляла собою культура інків, її соціальну та політичну організацію, її релігію, економіку, місце розташування та інші характеристики.
Якою була культура інків?
Вона стала відома як цивілізація інків, цивілізація кечуа або культура інків (іноді також письмова inka), до однієї з найважливіших доколумбових культур. Ця цивілізація правила могутньою Імперією Південна Америка Коли в 1532 р. прибули іспанські завойовники.
Ця імперія інків була найбільшою доколумбовою політичною організацією Америка, і процвітала між 15-м і 16-м століттями. Він простягався від узбережжя Тихого океану Південної Америки до вершин Анд, а також від нинішніх територій Еквадору, Колумбії та Перу, до Болівії та частини Чилі та Аргентини.
Його столицею було священне місто Куско на території сучасної Перу. Звідти вони домінували над регіон аж до його падіння до іспанців у 1540 році, які на чолі з Франсіско Пісарро поклали кінець способу життя кечуа і започаткували віце-королівство Перу. Існували осередки опору інків (так звані інки Віллакабамба) до 1572 року.
Інки були пізнішими нащадками однієї з колисок людяність, розташований у Норте-Чіко, між Чилі та Перу. Поруч з мезоамериканський, Це було найважливішим оригінальним виразом людини в Америці.
Багато його культури він досі зберігся в регіонах Південної Америки з значущою присутністю корінного населення. Він також зберігся в розповідях і скарбах, знайдених під час колоніальної епохи, що настала після завоювання.
Походження культури інків
Цивілізація інків формально виникла приблизно в 12 столітті нашої ери. ц., з поселенням с сім'ї засновники в долині Куско, вихідці з культури Тіауанако або Тіванаку, які перебували в облозі їхніх ворогів аймара. Після двох зупинок в Уанаканчі та Паллаті ці групи знайшли притулок у Куско.
Перші поселення насильно асимілювали доінківські племена регіону, включивши їх у те, що інки називали Тавантінсую (на кечуа «чотири частини»), так вони своєю мовою називали зароджувану імперію. Таким чином вони створили потужне доіспанське місто, в якому проживало кілька тисяч жителів.
Відповідно до традиція Інка, воїн Манко Капак був організатором і першим регентом інків у Куско, головним героєм одного з головних міфи Фундамент інків, в якому він і його дружина Мама Оклло описані як плід союзу в озері Тітікака богині Кілли, Місяця, і бога Інті, Сонця.
Розташування культури інків
Цивілізація інків процвітала в західно-центральній частині Південна Америка. У моменти найбільшої могутності вона контролювала території Еквадору, Перу, Болівії, частини Колумбії, Північної Аргентини та Чилі, особливо в прибережному регіоні та в передгір'ях Анд.
Там вони насолоджувалися величезною екологічною різноманітністю Анд. Крім того, вони вміли оволодіти часом посушливими умовами життя, щоб побудувати низку процвітаючих цивілізацій, останнім і максимальним виразом яких була Імперія інків.
Характеристика культури інків
Інки були останньою великою доколумбовою цивілізацією в Америці, головним чином тому, що вони знали, як зібрати та інтегрувати наукове знання, художньо-технологічні своїх попередників, і покращують їх.
Його мова, кечуа (кечва або кічва) все ще зберігається серед старих населення їхньої імперії, і був частиною офіційних або транспортних мов тієї ж самої, поряд з аймара, мочіка та покіна, що свідчить про те, що їхня культура мала важливі відносини з сусідніми народами.
У свій розквіт вони побудували твір архітектурний важливого значення, серед яких досі є руїни, такі як знаменитий Мачу-Пікчу, серед інших залишків у його головній міста як Пісак, Ольянтайтамбо або церемоніальна фортеця Саксайуаман, за два кілометри від Куско.
The скульптура, музика, літератури і живопис Вони були мистецтва широко культивується інками, поряд з текстилем, золотими справами та керамікою, як для практичних, так і для церемоніальних цілей. Його ритуал муміфікації виділяється особливо для збереження тіл померлих королів і вельмож, які виставлялися під час ритуальних церемоній, щоб отримати шанування його народу.
Соціальна організація культури інків
Суспільство інків було побудовано на основі Айллу, поняття, яке можна перекласти як родовід, спільнота, генеалогія, спорідненість або каста. Тобто володіння спільного, королівського чи міфологічного предка об’єднувало громадян і організувало їх на роботу, наприклад, комунальне землеробство, військову службу тощо.
Кожен Айллу мав курасу або вождя, який керував рештою, будучи мудрим старцем, і а сінчі, воїн і полководець, обраний з числа найсильніших поселенців.
Це не означає, що не було соціальні класи. Насправді в суспільстві інків шляхта і народ були добре диференційовані, кожен з яких мав різні ієрархічні рівні, а саме:
- Дворянство. Складається з військових героїв, жерців чи прославлених громадян, а також кураси переможених національностей, які підкорялися Імперії та представляли місцеву аристократію, підкорену інками. Дворянство розрізняло:
- Королівський або імперський суд. Серед них монарх (інків) та його дружина (coya), і законні князі (auquis).
- Дворяни крові. Нащадки королів інків і високопоставлені чиновники Імперії, такі як губернатори, жерці тощо.
- Дворянство за привілеями. Де були громадян чиї видатні результати в війни, священство або інші види мистецтва принесли їм звання благородних громадян.
- Місто. Звичайний серед жителів імперії інків, присвячений пішохідним завданням, таким як посадка, рибальство, ремесла або комерція. Залежно від професії або стану їх можна назвати:
- Huatunrunas. Селяни та скотарі.
- Мітмаккунас. Колонізатори та завойовники нових земель.
- Янась. Слуги та військовополонені.
- Мамаконас. Жінки-текстильниці та кухарі, які могли бути другорядними дружинами інків або інших авторитетів.
- Пампайрунас. Ув'язнених примушують до проституції.
- ананаси.Раби та військовополонених підданих Хвороба для роботи сільськогосподарський.
Політична організація культури інків
Інки мали одну з найрозвиненіших політичних організацій у всій доколумбовій Америці. Це була монархія, але з дуже високим рівнем прихильності до добробуту своїх підданих, що гарантувала в тій чи іншій мірі задоволення всіх базові потреби: їжа, житло, сукня, Здоров'я і секс.
Імперія інків була далеко не європейською абсолютистською монархією, а була під владою двоєвірства, тобто двох монархів, один у Куско-альто (Ханан Куско) та ще один у Куско під (Харін Куско).
Перший контролював особливо громадянські, політичні, економічні та військові аспекти ( Сапа Інка), а інший концентрований може священик ( Willaq umu), і хоча його ієрархія була трохи нижчою, він також мав вплив на імперські рішення.
Інші політичні посади, які займала шляхта, були організовані так:
- The Auqui. Йдеться про наслідного принца, який здійснював співуправління з батьком як форму підготовки до посади. Він був обраний з-поміж усіх дітей чоловічої статі інків і койя, так що він був призначений за заслуги, а не майоразго.
- The Тауантінсуйо Камачік. Імператорська рада складалася з чотирьох осіб apus, який керував кожним із чотирьох його або регіони імперії: Чінчансуйю, Кунтінсую, Антісуйю і Колласую. Їх підтримали 12 радників середньої ланки.
- The Апунхічний. Тобто, губернатори, що володіли політично-військовими повноваженнями, які безпосередньо відповідали раді чи інкам і були гарантами стабільності в своїх регіонах.
- The Tucuirícuc. Його ім’я означало «Той, хто все бачить», і він був свого роду імператорським наглядачем і наглядачем, який контролював посадовців кожної провінції і був уповноважений, якщо потрібно, взяти на себе місцеву владу.
- The curaca. Голова кожного ayllu або спільнота, був більш-менш еквівалентний cacique. Загалом, він був найстарішим і наймудрішим у своєму народі, хоча влада могла чітко позначити його. Він був тим, хто піклувався про Справедливість, збираючи данину та підтримуючи порядок.
Економіка культури інків
Її виробничий апарат був в основному сільськогосподарським. Його призначала громада або айлу, по черзі виконуючи солідарну обробку ділянок (у дуже специфічній системі терас), обробіток королівських земель і догляд за його отарами, а також працю для Хвороба яка полягала в роботі на громадських роботах: дороги, мости, храми, палаци тощо.
The економіка кечуа суворо і старанно контролювалася державою. Робота була обов’язковою та пропорційною віку. Крім сільського господарства, існувала обов’язкова для всіх чоловіків військова служба та робота кур’єра або chasquis, який міг швидко зв'язуватися з різними регіонами імперії за допомогою системи реле.
Вважається, що їх вирощували понад вісімдесят видів овочі, такі як картопля (майже 200 сортів), кукурудза (одомашнена незалежно від мезоамериканської), солодка картопля, кіноа, руба, помідори, арахіс, маніока, авокадо та боби.
Вони також вирощували текстильні рослини, такі як бавовна і магуей, або рослини для відпочинку, такі як тютюн і кока. Тваринництво полягало у вирощуванні андських верблюдів, таких як альпака, лама або вікунья, а також рибальство велося в озерах і особливо на узбережжі Тихого океану.
З іншого боку, бартер був основоположною діяльністю як всередині Імперії, так і з сусідніми громадами, а шляхи його обміну виходили за межі імперських кордонів. Вважається, що комерційне судноплавство інків досягло таких далеких земель, як нинішня Панама та Коста-Ріка.
Релігія культури інків
Як і інші доколумбові народи, кечуа був глибоко релігійним, і його містичні обряди були важливою частиною повсякденного життя та його свят. На відміну від європейських релігій, вони не мали центрального бога-батька, хоча чільне місце їхнього поклоніння було присвячене Віракочі.
Це були політеїсти та пантеїсти. Вони мали пантеон місцевих, регіональних та імперських божеств, яким вони відповідали природні явища Як сонце (Inti), то Місяць (Мама Кілла), Блискавка (Чукі Ілла).
Інші божества представляли набагато складніші ідеї, такі як Пачамама (богиня-матір землі та родючості), Пачакамак (бог запліднення землі та причина землетруси і врожаю).
Його розуміння божественного оберталося навколо концепції camaquen, своєрідна життєва сила, яка оживляла все, що існує, навіть присутнє в мертвих гори і в священних істот.
Крім того, у них були культові споруди, відомі як huacasВідповідаючи за священиків, які також виконували оракулярні функції, вони організовували приношення, святкування та жертвоприношення.Останнє зазвичай стосується тварин, листя коки і рідко людей.